وقفات .. في معاني الأبنية العربية....

الاسم والفعل ..

يقول اللغويون :
إن الاسم يفيد الثبوت ، والفعل يفيد التجدد .
وسرُّ ذلك أن الفعل مقيَّد بالزمن . فالفعل الماضي مقيَّد بالزمن الماضي ،
والمضارع مقيَّد بزمن الحال أو الاستقبال في الغالب ، في حين أن الاسم غير مقيّد بزمن من الأزمنة فهو أشمل وأعم وأثبت .

جاء في " نهاية الإيجاز " للفخر الرازي .. بتصرف :
( الاسم له دلالة على الحقيقة دون زمانها ، وأما الفعل فله دلالة على الحقيقة وزمانها ، وكل ما كان زمانيا فهو متغيِّر ، والتغيُّر مشعر بالتجدد ) .

قال تعالى : " سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ " [ الأعراف : 193] .

ففرق بين طرفي التسوية فقال : " أَدَعَوتُمُهُم " بالفعل .
ثم قال : " أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ " بالاسم ..

ولم يُسوِّ بينهما ، فلم يقل : أَدَعَوتُمُهمْ أم صَمَتُّم بالفعلية ، أو أأنتم داعوهم أم أنتم صامتون .
وذلك أن الحال الثابتة للإنسان هي الصمت ، وإنما يتكلَّم لسبب يعرض له .. ولو رأيت إنسانا يكلم نفسه لاتَّهمته في عقله . فالكلام طارئ يحدثه الإنسان لسبب يعرض له . ولذا لم يسوِّ بينهما بل جاء للدلالة على الحال الثابتة بالاسم ( صامتون) وجاء للدلالة على الحال الطارئة بالفعل (دعوتموهم ) :
أي أأحدثتم لهم دعاء أم بقيتم على حالكم من الصمت .

جاء في الكشاف : " فإذا قلت : هلا قيل : أم صمتُّم ؟ ولِمَ وضعت الجملة الاسمية موضع الفعليَّة ؟ قلت : لأنهم كانوا إذا حزبهم أمرٌ دعوا الله دون أصنامهم .

فكانوا حالتهم المستمرة أن يكونوا صامتين عن دعوتهم . فقيل : إن دعوتموهم لم تفترق الحال بين إحداثكم دعاءهم وبين ما أنتم عليه من عادة صمتكم عن دعائهم " (1/592 ) .

من كتاب / معاني الأبنية في العربية .. فاضل السامرائي